Abordar el
debate
La posición
de Dieterich y un pequeño comentario.-
El Foro Social de las Américas, el Foro Social Mundial y el Manifiesto Alternativo de Ignacio Ramonet
El Foro Social de
las Américas (FSA) tiene dos grandes tareas por cumplir: una defensiva y otra
ofensiva. La primera consiste en defender a la Revolución Cubana, la Revolución
Bolivariana, los gobiernos progresistas y los movimientos populares de la
Patria Grande.
La segunda radica en la formación de un poderoso movimiento social-estatal
latinoamericano en pos del Bloque Regional de Poder (BRP) con horizonte
estratégico postcapitalista, vanguardizado en torno a su principal fuente dinamizador,
el Presidente Hugo Chávez.
Las dos tareas forman, como es obvio, una unidad dialéctica. La defensa de
ambas revoluciones en su esencia humanística no es posible, a mediano plazo,
fuera del Bloque Regional de Poder. Asimismo, la construcción del BRP-Patria
Grande sólo será exitosa, si cuenta con el apoyo y la iniciativa del equipo
latinoamericanista de Hugo Chávez y el de la Revolución Cubana.
Considerando que en toda guerra la ofensiva es la via regia del triunfo, al
Foro Social de las Américas habrá que acudir, por lo tanto, imbuido de espíritu
ofensivo y de unidad. Espíritu ofensivo no significa, por supuesto, espíritu de
violencia, de militarismo o de imposición, sino de percepción adecuada de las
dinámicas mundiales y la construcción de la praxis de liberación que ellas
ofrecen.
Espíritu ofensivo es un estado mental que trasciende al status quo y la actitud
práctica que de él emana. Se trata de una actitud de comprensión racional,
combatividad afectiva y conducción ética, tendiente hacia el cambio consciente,
radical y democrático, es decir, con las mayorías, del status quo.
Espíritu defensivo es un estado mental que queda atrapado dentro de la
inmanencia del status quo. Es reactivo en lugar de protagónico. La lucha contra
el ALCA, por ejemplo, es defensivo. La construcción de la Alternativa
Bolivariana para América Latina (ALBA), de Hugo Chávez, en cambio, es ofensivo.
La tasa Tobin es defensiva, la abolición de la banca capitalista es ofensivo.
Hay diferentes maneras de conceptuar encuentros como el FSA y el Foro Social
Mundial. Ignacio Ramonet, por ejemplo, caracteriza al Foro Social Mundial de
Porto Alegre, según www.rebelión.org (20.7.) como un evento, “que formaliza el
proyecto utópico de la reunión de todas las gentes del planeta en una Asamblea
de la Humanidad, representada en sus Asociaciones y Movimientos y que funciona
como una Universidad de Verano.”
“Allí se explican las experiencias grupales ante la globalización, las
propuestas ante ella y sus soluciones alternativas. Especialmente entre los
indígenas y campesinos, que con sus propuestas se constituyen en los líderes
del movimiento altermundialización, frente a los obreros que lo fueron en la
Revolución Industrial.
Al Foro se le ha cargado la responsabilidad de formular propuestas, pero no un
Programa Alternativo que no existe, aunque ya contamos con bastantes
elementos.”
Ante la pregunta ¿Qué podemos hacer?, el director de Le Monde Diplomatique y
cofundador de Attac “propone elaborar un Manifiesto Alternativo, ante el fracaso
global de otras utopías. La tarea hoy es la presentación del
Manifiesto-Programa de Porto Alegre elaborado grupalmente y discutido
internacionalmente para que sea adoptado en el Foro Social Mundial.” Algunos
puntos de este Manifiesto son la promoción de la prohibición de los Paraísos
Fiscales, la supresión de la Deuda Externa, el problema del Agua potable, la
aplicación de la Tasa Tobin, la supresión de las subvenciones a las
exportaciones agrarias, un impuesto sobre hidrocarburos, armas y la revisión del
tratamiento dado a la inmigración. No cabe duda que se puede estar de acuerdo
con esas demandas programáticas en ciertos contextos tácticos, siempre y cuando
haya conciencia de que contradicen tres tendencias objetivas de evolución de la
historia mundial y de la civilización burguesa.
En primer lugar, la evolución objetiva del Sistema Dinámico Complejo Humano
(SDCH) que llamamos “sociedad global” avanza, como es científicamente
demostrable sin ningún problema, hacia la sociedad poscapitalista, es decir, la
democracia auténtica con economía no-mercantil, democracia universal
participativa y Estado no-clasista.
Todo programa de una “Asamblea de la Humanidad” que pretende trazar “el
proyecto utópico de la reunión de todas las gentes del planeta”, sin tomar en
cuenta la lógica evolutiva del sistema mundial de la especie humana, es, por
supuesto, irreal, o como dice el mismo Ramonet, utópico.
En segundo lugar, la propuesta programática no considera que la miseria de las
masas del Tercer Mundo no es el resultado de una política o comprensión
equivocada de los amos del sistema mundial (G-7), es decir, un problema
subjetivo de las elites que se puede componer, sino un resultado objetivo de la
lógica sistémica de la sociedad burguesa y de la correspondiente voluntad de
sus elites de defender esta lógica, al precio que sea.
La clase dominante burguesa es clase dominante mientras realiza la lógica del
sistema, al igual que el Vaticano es ente dominante, mientras sigue la lógica
de la enajenación y manipulación de los feligreses. El día que decidan
enfrentarse a esas lógicas sistémicas, en aras de liberar a la humanidad del
yugo de la miseria y de la superstición imbecilizante, desaparecen de la
historia mundial.
Es la economía política del capital que dicotomiza a la especie en un mundo
humano y otro infrahumano. Si se quiere acabar con el inframundo hay que acabar
con la crematística que lo genera. Y dado que el suicidio de sus benefactores
no es muy probable, no queda otro sujeto de liberación que la comunidad de víctimas
de la crematística mercantil. Por lo tanto, un Manifiesto Alternativo para una
“Asamblea de la Humanidad” ---y no olvidemos que la mayoría de “la humanidad”
es del inframundo--- en Porto Alegre, Brasil, no puede carecer de este
horizonte estratégico de lucha so pena de parecer un producto ideológico de la
clase media liberal europea.
El inframundo capitalista no sólo existe en la periferia. La brutal destrucción
del Estado keynesiano en la Unión Europea (EU), implementada actualmente
mediante una inmisericorde ofensiva general del capital a través de la
plusvalía absoluta, está condenando decenas de millones de jóvenes y
desempleados a una existencia sin futuro. La militarización de la sociedad
europea, bajo la incitación de la Casa Blanca y la ideología de seguridad del
11 de septiembre, no es otra cosa que el reflejo estatal de este blitzkrieg de
la elite europea y su Fuehrer coyuntural, el Plusvalor Absoluto.
La afirmación de Ramonet, de que “un Programa Alternativo no existe”, es, por
supuesto, falsa. El Programa Alternativo existe tanto en su dimensión
estratégica como táctica. En lo estratégico conocemos con rigor científico la
institucionalidad de la sociedad postcapitalista, en particular la economía
democráticamente planificada de equivalencias basada en el valor objetivo (time
inputs), que sustituye a la crematística capitalista.
En cuanto al programa de la transición latinoamericana, este existe ya en el
paradigma de la Unión del Sur y de la Alternativa Bolivariana para América
Latina (ALBA) que adelanta el Presidente Hugo Chávez y su equipo
latinoamericanista ---apoyado por el Comandante Fidel y crecientemente, el
gobierno de Néstor Kirchner, así como por múltiples movimientos sociales--- y
que se encuentra en una forma más elaborada en el programa del Bloque Regional
de Poder (BRP).
Trabajar con ciertas propuestas programáticas de Ramonet para el Foro Social
Mundial de Porto Alegre ---y de las fuerzas políticas europeas que
representa--- es posible, por la misma dialéctica que existe entre reforma y
transformación profunda. Tal coexistencia constructiva en los foros
internacionales presupone, por supuesto, que ambos polos de la dialéctica sean
reconocidos y que se nutran mutuamente en el debate público.
Si esa dialéctica no es integrada al Foro Social Mundial de Porto Alegre, su
pretensión de ser una “reunión de todas las gentes del planeta en una Asamblea
de la Humanidad” que explica las “soluciones alternativas”, queda en la
retórica. De todas formas, tratándose de una dialéctica objetiva, no hay fuerza
en el mundo que pueda suprimirla. Si se oprime en el FSM, encontrará sus
propios caminos para tomar cuerpo.
El Foro Social de las Américas es una gran oportunidad para avanzar la lucha de
nuestros pueblos y forjar la alianza estatal-social latinoamericana en pos de
la Patria Grande. Sobre los más reconocidos conferencistas, como Adolfo Pérez
Esquivel, Nora de Cortiñas, Mónica Baltodano, Evo Morales, Eduardo Saman,
Rigoberto Menchú y Francois Houtard, entre otros, recae una responsabilidad particular
en este sentido.
Esperemos que con espíritu ofensivo y de unidad el FSA sepa jugar su papel
histórico en esta coyuntura única que permite la Constitución del Bloque
Regional de Poder, que es la precondición para desterrar a los jinetes
apocalípticos de la Doctrina Monroe, del capital financiero y del militarismo
imperial-oligárquico, de la tierra americana.
22.7.2004
Esta es
una posición, que elude la discusión
sobre la contradicción fundamental del mundo actual al abordar soluciones por
zonas -qué no hay que descartar , al contrario son un camino a recorrer- pero
desconociendo la necesidad de un planteo universal.-
----- Mensaje original ----- De: Flia. Molinari
Para: Flia. Molinari
Enviado: Lunes, 31 de Mayo de 2004 08:24 a.m.
Asunto: De Atilio Borón a Heinz Dieterich......
"Por
primera vez en 200 años tenemos la
oportunidad de romper la Doctrina Monroe"
HEINZ DIETERICH EN MONTEVIDEO
Conferencia dictada el pasado
viernes 14 de mayo por el Sociólogo Alemán Heinz Dieterich Steffan, en el Salón
Azul de la Intendencia Municipal de Montevideo sobre la necesidad de la
conformación de un Bloque Regional de Poder (BRP) en América Latina, con
participación de todos los gobiernos progresistas de la Región. Asimismo,
transcribimos lo sustancial de las respuestas brindadas por Dieterich a
interrogantes de los presentes en la desbordada sala municipal.
................................"
Si alguien llega a ese vacío dejado por
la dominación neoliberal, con el socialismo entonces no va a funcionar,
neoliberalismo no puede funcionar, ¿qué le queda? Sólo le queda el
desarrollismo. ¿Qué cosa es el desarrollismo? Es capitalismo de Estado, no nos
engañemos, en una sociedad capitalista tú sólo tienes dos vías de proceder
económicamente: el capitalismo de Estado excluyente (neoliberalismo) y el
capitalismo de Estado que deja un poquito de sus productos a los de abajo. Esto
último es capitalismo keynesiano, socialdemocracia o desarrollismo.
Pero tu alternativa en América Latina esta entre dos vías
estratégicas capitalistas. La segunda -obviamente- mejor que la primera, porque
si tú conduces un país no quieres que la gente viva como animales. Esa es
básicamente la esencia de los gobiernos que vemos. Kirchner nunca ha dicho que
es un revolucionario por lo tanto la revelación que es parte del aparato
peronista ¿qué información nos aporta?
Lula nunca ha dicho ni siquiera yo soy de izquierda. Como él aclaró "yo
nunca dije que soy revolucionario y nunca he dicho que soy de izquierda".
Estimado amigo: creo
que los problemas que plantea este politólogo son los esenciales que todos
vemos, pero creo que tiene una enorme carencia en las propuestas programáticas,
por lo que se exige una mayor rigurosidad en el análisis, so pena de quedar
entrampados en las grandes coordenadas del capitalismo como sistema universal.-
En lo que me es
personal sobre el centro de estos temas vengo golpeando hace ya mucho tiempo, en
trabajos, algo extensos pero jugosos, de, 1999, y 2002, y mas recientemente en
el tiempo dos que mucho tienen que ver con esto.-
Un abrazo Molinari.-